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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可(kě)言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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