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小黄人名字分别叫什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的(de)。

　　关(guān)于公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么(me)年代以及公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年结束，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代，公元1世纪是多少年到多少年(nián)，公元1世纪是多少年对应中国的朝代等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年(nián)，通常是指连(lián)续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计算(suàn)日(rì)子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后一年开始，例小黄人名字分别叫什么如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则(zé)为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定义(yì)的(de)话，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第一年(nián小黄人名字分别叫什么)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑(gū)母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱(qián)和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴的(de)生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君(jūn)上书，要(yào)求(qiú)让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后(hòu)数(shù)年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽达(dá)到了(le)他的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝(dì)时(shí)召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的(de)一次(cì)讨论儒家经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家(jiā)儒学(xué)学派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家经典(diǎn)的(de)版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的(de)统治(zhì)地(dì)位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之(zhī)所(suǒ)。