抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子>

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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